Архитектура стран Юго-Восточной Азии ХХ век. Бирма Рангун. Гостиница «Озеро Инья», 1-й Медицинский институт, Жилой квартал на Инсейнском проспекте, Обелиск Независимости, Комплекс «Пагода Мира во всем мире». Таиланд Бангкок Жилой квартал на проспекте Пахольотин. Камбоджа Пномпень Монумент Независимости
Архитектура стран Азии ХХ в.
К числу выдающихся произведений советских архитекторов за рубежом можно отнести здание гостиницы «Озеро Инья» в Рангуне (1960, архитекторы В.С.Андреев и К.Д.Кислова). Гостиница поставлена на берегу большого озера, в обширном парке. Простые формы ее главного корпуса и анфилады зал первого этажа хорошо вписываются в окружающий пейзаж. Круглый зал ресторана, фойе перед ним широко раскрыты в природу.
Бирма. Рангун. Гостиница «Озеро Инья», 1960 г. Архитекторы В. С. Андреев и К. Д. Кислова. Главный вход
В некоторых случаях архитекторы-иностранцы стремились связать свои произведения с художественными традициями тех стран, где они строились. В композицию комплекса инженерного факультета Рангунского университета (ныне 1-й Медицинский институт, 1959) английский архитектор Р.Сквер включил панно и бронзовые барельефы, выполненные бирманскими художниками и скульпторами. На черном гранитном цоколе административного корпуса наложены бронзовые барельефы скульптора У Ба Иона, изображающие фехтовальщиков. Однако ни эти полные жизни и движения, скульптуры, ни талантливые стилизованные мозаики и росписи художников У Нан Вея и У Он Двина не играют практически почти никакой роли в формировании архитектурного образа здания, которое нетрудно перенести на любую другую почву.
Бирма. Рангун. 1-й Медицинский институт, 1959 г. Арх. Р. Сквер. Генеральный план:
1 — учебные корпуса; 2 — актовый зал; 3 — административный корпус
1 — учебные корпуса; 2 — актовый зал; 3 — административный корпус
Бирма. Рангун. 1-й Медицинский институт, 1959 г. Арх. Р. Сквер. Административный корпус
В последние годы все большую роль в архитектуре Юго-Восточной Азии начинают играть собственные молодые кадры архитекторов. Часть из них обучалась за рубежом, главным образом в Западной Европе и Америке, но развиваются и местные архитектурные школы в Пномпене и Рангуне (где в течение ряда лет работали советские педагоги-архитекторы), в Бангкоке, Сингапуре, Маниле, Джакарте. Все больше зданий в различных странах возводится национальными архитекторами. Именно перед ними стоит сейчас вопрос о дальнейших путях развития и стилистической направленности архитектуры. Здесь существуют две основные точки зрения. Согласно одной из них, развитие современного строительства должно идти в рамках объединенного, «интернационального» направления, общего для всего современного мира и учитывающего лишь климатические особенности района. В практическом строительстве преобладают здания именно такого типа.
Вторая, более прогрессивная, тенденция заключается в стремлении создать национальное зодчество, основанное на опыте национальных художественных культур в сочетании с достижениями современной строительной техники. Тяга к возрождению национальной культуры, национального самосознания на принципиально новой социальной и экономической основе чрезвычайно сильна. Вместе с тем пути реального воплощения этих стремлений еще недостаточно ясны, попытки воспроизведения в архитектуре национальных черт нередко выливаются в прямолинейную стилизацию и служат объектами серьезной и часто справедливой критики.
Еще одной областью архитектурной деятельности в Юго-Восточной Азии является традиционное народное строительство жилищ в небольших городах и деревнях и строительство культовых сооружений, ведущееся на основе многовековых традиций. Однако, несмотря на значительный объем, это строительство не имеет перспектив в плане развития архитектурного творчества.
Общественные здания, построенные в рамках «интернационального» направления, не обладают какими-либо специфическими чертами, отличающими их от построек иностранных архитекторов. Несколько иначе обстоит дело с массовыми типами зданий, в первую очередь с современным жилищным строительством. До сих пор оно практически еще не вышло из стадии экспериментов. В отличие от предыдущего периода после 1945 г. наблюдается стремление строить новые жилые кварталы на свободных территориях в соответствии с современными требованиями градостроительства. Типы массового жилища чрезвычайно разнообразны. Планировочная структура домов, как правило, основана на образцах, построенных в развитых странах с умеренным климатом, и недостаточно полно отвечает условиям жизни в тропиках. Требования солнце- и влагозащиты, интенсивного сквозного проветривания, ориентации зданий часто не выполняются. Вместе с тем именно эти специфические требования, ставя проектировщиков в очень жесткие рамки, предопределяют необходимость создания принципиально новых типов квартир и домов.
Таиланд. Бангкок. Жилой квартал на проспекте Пахольотин, конец 60-х годов
Бирма. Рангун. Жилой квартал на Инсейнском проспекте, середина 60-х годов. Гл. архитектор У Аун Мьин
Использование планировочных схем квартир, распространенных в странах с умеренным климатом, возможно в тропиках лишь при условии полного или частичного кондиционирования воздуха в жилых помещениях. Сейчас такие установки дороги, и массовое их применение в Юго-Восточной Азии малореально в течение ближайших десятилетий. Кроме того, до сих пор не исследован вопрос, как постоянная смена микроклимата, неизбежная при кондиционировании воздуха в помещениях, может отразиться на здоровье людей.
Интересны с точки зрения своеобразия архитектурных образов некоторые мемориальные сооружения в городах Юго-Восточной Азии. Среди них ведущее место занимают обелиск Независимости в Рангуне (1948, инж. У Он Чейн) и монумент Независимости в Пномпене (1955, арх. Ван Моливан). Пятидесятиметровый железобетонный обелиск в Рангуне имеет в плане форму пятиконечной звезды. У его основания расположены пять меньших обелисков. Такая композиция символизирует структуру Бирманского Союза, состоящего из пяти автономных республик, объединенных вокруг центрального правительства. В Пномпене монумент выполнен в формах, напоминающих древние пранги Ангкора.
Бирма. Рангун. Обелиск Независимости, 1948 г. Инж. У Он Чейн
Камбоджа. Пномпень. Монумент Независимости, 1955 г. Арх. Ван Моливан
Выявление национальных черт в мемориальной архитектуре — задача менее сложная, нежели создание национального характера в облике массовых жилых и общественных зданий. Тем не менее решение ее очень важно, поскольку именно в композиции мемориальных сооружений нередко намечаются основы новой эстетики того или иного направления развития архитектуры.
Наряду с относительно интересными решениями мемориальных сооружений в Юго-Восточной Азии можно наблюдать и попытки возродить национальное зодчество путем прямого копирования традиционных форм, иногда с некоторой их модернизацией. Ярким примером этого консервативного направления в архитектуре может служить комплекс сооружений, построенных в Рангуне для VI буддийского конгресса, происходившего в 1956 г. Центральными сооружениями здесь явились храм, известный под названием «Пагода Мира во всем мире», имитирующий традиционные бирманские ступы, и зал заседаний на 10 000 мест в виде огромной искусственной «Пещеры Будды». Авторы этого большого комплекса в соответствии с буддийскими религиозными традициями остаются неизвестными.
Бирма. Рангун. Комплекс «Пагода Мира во всем мире», 1956 г.
Генеральный план 1 — главный вход; 2 — зал заседаний; 3 — библиотека; 4 — учебные корпуса Академии буддизма
Генеральный план 1 — главный вход; 2 — зал заседаний; 3 — библиотека; 4 — учебные корпуса Академии буддизма
Бирма. Рангун. Комплекс «Пагода Мира во всем мире», 1956 г. Главный храм
Бирма. Рангун. Комплекс «Пагода Мира во всем мире», 1956 г. Интерьер зала заседаний
Современная архитектура развивающихся стран Юго-Восточной Азии делает сейчас лишь первые самостоятельные шаги, иногда успешные, иногда подражательные, иногда ошибочные. Нет сомнения, что после установления прочного мира и завоевания подлинной демократии и реальной экономической независимости развитие культуры и, в частности, архитектуры в Юго-Восточной Азии пойдет значительно интенсивнее, и народы этих стран внесут весомый вклад в современную архитектуру, подобный тому вкладу, который был сделан ими в сокровищницу мировой культуры в прошлом.